Doğal Hukuk Nedir?
Doğal hukuk, insanın akıl yürütme ve davranışlarımızı yöneten içsel değerlere sahip olduğunu söyleyen etik ve felsefede bir teoridir. Doğal hukuk, bu doğru ve yanlış kurallarının insanlarda var olduğunu ve toplum ya da mahkeme hakimleri tarafından oluşturulmadığını savunur.
Önemli Çıkarımlar
- Doğal hukuk teorisi, insanların akıl yürütme ve davranışlarımızı yöneten içsel bir doğru ve yanlış duygusuna sahip olduklarını söyler.Plato ve Aristoteles dönemlerinden kaynaklanan doğal hukuk kavramları antiktir. çünkü kültür veya geleneklere değil, insan doğasına dayandırılır.
Doğa Hukukunu Anlamak
Doğal yasalar, tüm zaman boyunca insanlığın doğasında var olan evrensel ahlaki standartlar olduğunu ve bu standartların adil bir toplumun temelini oluşturması gerektiğini savunmaktadır. İnsanlara doğal hukuk kendiliğinden öğretilmez, aksine kötülük yerine iyilik için sürekli seçimler yaparak “keşfederiz”. Bazı düşünce okulları, doğal hukukun ilahi bir varlık yoluyla insanlara geçtiğine inanmaktadır. Her ne kadar doğal hukuk temel olarak etik ve felsefe alanı için geçerli olsa da, teorik iktisatta da yaygın olarak kullanılmaktadır.
Doğal Hukuk - Pozitif Hukuk
Doğal hukuk teorisi, medeni kanunlarımızın ahlak, etik ve doğası gereği doğru olana dayanması gerektiğine inanmaktadır. Bu, yasal ve ortak yasa ile tanımlanan ve doğal kanunu yansıtabilecek veya yansıtmayabilecek "pozitif yasa" veya "insan yapımı yasa" olarak adlandırılanın aksine.
Pozitif yasa örnekleri arasında, bireylerin otoyolda araç kullanmalarına izin verilen hız ve bireylerin yasal olarak alkol satın alabilecekleri yaş gibi kurallar yer alır. İdeal olarak, pozitif yasalar hazırlarken, yönetim organları onları doğal hukuk anlayışlarına dayandırır.
“Doğal yasalar” içimizde insan olarak içseldir. Toplum bağlamında tarafımızdan “pozitif yasalar” yaratılır.
Doğa Hukuku Örnekleri
Doğal hukuktan örnekler bol olmakla birlikte, tarih boyunca filozoflar ve ilahiyatçılar bu doktrini yorumlamalarında farklılık göstermiştir. Teorik olarak, doğal hukukun ilkeleri zaman içinde ve tüm dünyada sabit olmalıdır çünkü doğal hukuk kültür veya geleneklere değil insan doğasına dayanır.
Bir çocuk gözyaşıyla bağırırsa, “Bu adil değil…” ya da savaşın çektiği acıyla ilgili bir belgesel görüntülerken acı hissediyoruz çünkü insan kötülüğünün dehşetini hatırlatıyoruz ve bunu yaparken de kanıt sağlıyoruz Toplumumuzda doğal hukukun iyi kabul görmüş bir örneği, bir kişinin başka bir kişiyi öldürmesinin yanlış olduğudur.
Felsefe ve Din Doğal Hukuk Örnekleri
- Aristoteles (M.Ö. 384-322) -çoğu tarafından doğal hukukun babası olarak kabul edilir- “sadece doğası gereği” olanın her zaman “sadece kanunen” olanla aynı olmadığını savundu. Aristoteles doğal bir adalet olduğuna inanıyordu. aynı kuvvetle her yerde geçerli olan; bu doğal adaletin olumlu olduğunu ve "bunu ya da bunu düşünen insanlar" tarafından mevcut olmadığını söyledi. St. Thomas Aquinas (MS 1224 / 25-1274) için, doğal hukuk ve din ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Doğal hukukun ilahi "ebedi" yasaya "katıldığına" inanıyordu. Aquinas, ebedi hukukun, tüm yaratılışın emredildiği rasyonel plan olduğunu ve doğal hukuk, insanların ebedi hukuka katılma yolu olduğunu düşünüyordu. Ayrıca, doğal hukukun temel prensibinin iyi yapmamız ve kötülükten kaçınmamız gerektiğine işaret etti. Yazar CS Lewis (1898–1963) bunu şu şekilde açıkladı: “Dini görüşe göre, evrenin ardında yatan şey bildiğimiz her şeyden çok bir zihin gibidir… bilinçlidir ve amaçları vardır ve bir şeyi diğerine tercih eder. Evreni yönlendiren ve bana doğru yapmamı isteyen bir yasa olarak görünen bir 'şey' var. ”( Mere Christianity , s. 16–33)
Doğal hukuk filozofları genellikle ekonomik meselelerle açıkça ilgili değildir; benzer şekilde, ekonomistler sistematik olarak açık ahlaki değer yargıları yapmaktan kaçınırlar. Yine de, ekonomi ve doğal hukukun iç içe geçmiş olması, ekonomi tarihinde sürekli olarak ortaya çıkmıştır. Etik bir teori olarak doğal hukuk, dünyanın nasıl işlediğine dair bilimsel ve rasyonel araştırmanın bir uzantısı olarak anlaşılabileceğinden, ekonomi yasaları, ekonomilerin “nasıl çalışması” gerektiğinin doğal yasaları olarak anlaşılabilir. Dahası, ekonomik analizin kamu politikasını öngörmek (veya yasaklamak) için kullanıldığı veya işletmelerin kendilerini nasıl yürütmesi gerektiği ölçüde, uygulamalı ekonomi pratiği en azından bir tür etik varsayımlara dayanmalıdır.
İktisatta Doğal Hukuk Örnekleri
- Yukarıda adı geçen Aquinas ve Salamanca Okulu'nun Scholastic rahipleri de dahil olmak üzere ortaçağ döneminin erken ekonomistleri, doğal hukuku, ekonomik bir malın adil fiyat teorilerinde ekonominin bir yönü olarak ağır bir şekilde vurguladılar. John Locke, iktisat ile ilgili teorilerini, insanların sahipsiz kaynakları ve arazileri özel mülkiyet olarak talep etme konusunda doğal bir hakka sahip olduklarını ve böylece emekleriyle karıştırarak ekonomik mallara dönüştürdüklerini iddia ederek doğal hukukun bir versiyonuna dayandırdı. Adam Smith (1723-1790) modern ekonominin babası olarak bilinir. Smith'in ilk büyük incelemesinde, Ahlaki Duygular Teorisi'nde, bir "doğal özgürlük sistemi" gerçek servetin matrisi olarak tanımlandı. Smith'in üç doğal ekonomi kanunu da dahil olmak üzere bugün fikirlerinin çoğu hala öğretilmektedir: 1) Kişisel Çıkarlar Yasası — İnsanlar kendi iyilikleri için çalışırlar. 2) Rekabet Kanunu — Rekabet insanları daha iyi bir ürün yapmaya zorlar. 3) Arz ve Talep Kanunu - Piyasa ekonomisindeki talebi karşılamak için mümkün olan en düşük fiyatla yeterli mal üretilecektir.